En el año 18 de la Era Keicho (1613), el señor feudal Masamune Date (1567-1636) del señorío de Sendai, tras obtener el permiso del “Oogosho” (shogun retirado) Ieyasu Tokugawa (1592-1616), decidió enviar una delegación a Europa con el objetivo de entrevistarse con el Rey de España y con el Pontífice Romano. Esta misión diplomática recibió el nombre de “Misión a Europa de la Era Keicho” y fue llevada a cabo por el embajador Hasekura Tsunenaga (1570-1621), quien se embarcó en un viaje que duró siete años, convirtiéndose así en el primer japonés en cruzar el Océano Pacífico y el Océano Atlántico. La misión llegó a España en el año 19 de la Era Keicho (1614) y posteriormente fueron recibidos en audiencia por el monarca Felipe III. El objetivo de la delegación consistía en solicitar el envío de misioneros y el establecimiento de relaciones comerciales con Méjico, colonia española. Esta fue la primera delegación diplomática de carácter oficial enviada por Japón a España y ha pasado a la historia por ser un importante acontecimiento en las relaciones bilaterales hispano-japonesas.
viernes, 15 de febrero de 2013
Envío de la Embajada Keicho a Europa
Embajada Keicho a Europa
En el año 18 de la Era Keicho (1613), el señor feudal Masamune Date (1567-1636) del señorío de Sendai, tras obtener el permiso del “Oogosho” (shogun retirado) Ieyasu Tokugawa (1592-1616), decidió enviar una delegación a Europa con el objetivo de entrevistarse con el Rey de España y con el Pontífice Romano. Esta misión diplomática recibió el nombre de “Misión a Europa de la Era Keicho” y fue llevada a cabo por el embajador Hasekura Tsunenaga (1570-1621), quien se embarcó en un viaje que duró siete años, convirtiéndose así en el primer japonés en cruzar el Océano Pacífico y el Océano Atlántico. La misión llegó a España en el año 19 de la Era Keicho (1614) y posteriormente fueron recibidos en audiencia por el monarca Felipe III. El objetivo de la delegación consistía en solicitar el envío de misioneros y el establecimiento de relaciones comerciales con Méjico, colonia española. Esta fue la primera delegación diplomática de carácter oficial enviada por Japón a España y ha pasado a la historia por ser un importante acontecimiento en las relaciones bilaterales hispano-japonesas.
En el año 18 de la Era Keicho (1613), el señor feudal Masamune Date (1567-1636) del señorío de Sendai, tras obtener el permiso del “Oogosho” (shogun retirado) Ieyasu Tokugawa (1592-1616), decidió enviar una delegación a Europa con el objetivo de entrevistarse con el Rey de España y con el Pontífice Romano. Esta misión diplomática recibió el nombre de “Misión a Europa de la Era Keicho” y fue llevada a cabo por el embajador Hasekura Tsunenaga (1570-1621), quien se embarcó en un viaje que duró siete años, convirtiéndose así en el primer japonés en cruzar el Océano Pacífico y el Océano Atlántico. La misión llegó a España en el año 19 de la Era Keicho (1614) y posteriormente fueron recibidos en audiencia por el monarca Felipe III. El objetivo de la delegación consistía en solicitar el envío de misioneros y el establecimiento de relaciones comerciales con Méjico, colonia española. Esta fue la primera delegación diplomática de carácter oficial enviada por Japón a España y ha pasado a la historia por ser un importante acontecimiento en las relaciones bilaterales hispano-japonesas.
La misión Keicho a Europa de 1613: Una embajada japonesa en Coria del río
La misión Keicho a Europa de 1613: Una embajada japonesa en Coria del río
En el otoño de 2002 decidí remontar el río Guadalquivir hasta la ciudad
de Sevilla. Mi intención era dejar mi velero ‘Mararafare’ amarrado
frente a la Torre del Oro, un buen refugio náutico, hasta la primavera
siguiente y el retorno de la temporada propicia para nuevas singladuras
marítimas. A la altura de la boya nº4 (una de las 69 balizas que marcan
el canal de navegación fluvial entre Sanlúcar de Barrameda y Sevilla)
permanecimos amarrados durante dos jornadas inolvidables, con el Parque
Nacional de Doñana, ofreciéndonos su ángulo mas inédito y salvaje por la
borda de babor y al alcance de la mano. Más tarde, aprovechando una de
las mareas montantes diurnas, pusimos el motor a ronronear suavemente y
reiniciamos la navegación con la vela mayor izada. Pausadamente, la
corriente invertida del Betis continuó acercandonos hacia la esclusa que
da acceso al puerto sevillano…
Pero en los viajes en barco
siempre surgen incidencias que le obligan a uno a detenerse en algún
lugar no programado. Y son precisamente estos puntos de escala
inesperados los que mejor consiguen descubrirte nuevas historias, nuevas
fantásticas referencias que parecen salidas de la chistera de cierto
prestidigitador de la Historia y que nunca antes habrías imaginado.
Y eso fue lo lo que me ocurrió en Coria del Río, provincia de Sevilla,
una localidad situada a unos doce kilómetros aguas abajo de la capital
de Andalucía. Una avería del motor a la altura de la boya nº 41 (sobre
la confluencia del Brazo del Este) me obligaba a continuar el viaje
fluvial con maniobra precaria, es decir, tan solo a vela. Y al cabo de
varias horas, decidí echar el ancla sobre cinco metros de fondo frente
al embarcadero de Coria del Río, para intentar conseguir “in situ” esa
correa de ventilador que necesitaba. Con el ‘Mararafare’ una vez
fondeado, largué al agua el bote auxiliar y remando en él me acerqué a
tierra. La extraña historia empezó para mí entonces. En la plaza local
Carlos de Mesa me encontré con una estatua que representaba a un samurai
japonés: Hasekura Tsunenaga.
Junto a ella apareció un lugareño
que me dijo llamarse Pedro Japón… Y no encontré el repuesto que buscaba
porque todo el mundo, me explicaron, ‘anda preparando la visita del
señor, el embajador del Japón en España… “¿Acaso el vino consumido
durante la navegada había producido demasiado impacto en mi cabeza?
¿Acaso cierta abducción misteriosa me había llevado desde el
Guadalquivir hasta cierto rincón de Extremo Oriente? ¿O es que acaso
Nipón estaba en Coria y yo no me había enterado hasta ahora? La
explicación histórica a estas circunstancias se remontaba a casi cuatro
siglos atrás.
Principios del siglo XVII. En el noreste de la
gran isla de Hondo. La Misión Keicho de 1613… En el territorio de Mutsu,
desde su castillo-fortaleza de la ciudad de Sendai, el poderoso señor
feudal Date Masanune, apodado “el tuerto”, gobernaba regionalmente y era
respetado incluso por el máximo soberano del poder central nipón, el
gran shogun de Edo. Sesenta y cuatro años antes, en 1549, el jesuita
Francisco Javier había llegado al archipiélago y a partir del foco
inicial establecido en la meridional isla de Kyushu, el catolicismo
venía prendiendo con notable éxito a lo largo y ancho del archipiélago
del Sol Naciente, con mayor incidencia incluso que las relaciones de
negocio que habían iniciado, casi a la par, los comerciantes holandeses.
Pero las rivalidades, egoísmos y ansias terrenales que enfrentaban a
jesuitas y franciscanos estaban restando fuerza a esta penetración
hispano-portuguesa articulada a partir de la actividad misionera.
Además, el gran shogun pretendía prohibir la fe cristiana en su reino,
por lo que muchos japoneses conversos comenzaban a sufrir martirio.
Entre tanto, Date Matasune “el tuerto” mantenía una postura ambigua,
calculada.
En 1609, Don Rodrigo de Vivero, gobernador español de
las Filipinas, en su viaje de retorno hacia Nueva España (actual
México) y sorprendido por una terrible tormenta, se vio arrastrado desde
la latitud de la isla de Guam hasta las costas japonesas, en las que
naufragó. Por fortuna, los japoneses trataron con hospitalidad a los 317
náufragos españoles y tagalos supervivientes, una circunstancia que
recuerda todavía hoy un monolito conmemorativo en la localidad de
Ouju-ku. Tras el salvamento, los lugareños trasladaron a Don Rodrigo en
presencia del Gran Shogun. El primer encuentro fue en la capital nipona:
Edo. La segunda audiencia, en el llamado castillo de las montañas:
Sunpu.
El Gran Shogun, como soberano del Japón, manifestó
entonces a Don Rodrigo su interés por abrir relaciones comerciales
estables con el rey de España, especialmente con sus colonias de
Filipinas, pero también con las de América e incluso con la lejana
metrópoli, ya que había sido informado ‘que allende el mar del sol
naciente, el rey don Felipe hispanicus es el único y enorme señor de
todas las cosas…’ Lo que siguió a continuación tiene que ver sobre todo
con lo relatado en la novela y serie televisiva ‘Shogun’, donde un
samurai inglés, un antiguo lobo de mar llegado hasta Japón unos años
antes en un barco holandés, es encargado por el propio shogun de la
fabricación de un buque con el que los náufragos españoles pudiesen
continuar viaje hacia México.
El samurai-marino británico se
llamaba en realidad William Adams (John Blacktorne en la novela
mencionada y Miura Anjin en su nombre de samurai…) y en el puerto de
Uraga comienza así la construcción del barco San Buenaventura, de 120
toneladas de desplazamiento. En él, la travesía hasta México se pudo
realizar sin contratiempos y, tres meses después de zarpar, Don Rodrigo
de Vivero arriba a Acapulco e informa al virrey Luis de Velazzo de
tantas aventuras. Este último se apresuró entonces a enviar a Japón una
misión de agradecimiento con un cargamento de oro y plata, además de con
los 4.000 ducados que había dejado en deuda Don Rodrigo más el coste
del barco construído. Una misión que a su vez salió de Acapulco el 22 de
marzo de 1611 y a cuyo mando iba uno de los capitanes de mar españoles
mas bragados en el Pacífico: Sebastián Vizcaíno. Vizcaíno arribaría al
puerto de Uraga el 10 de junio del mismo año, pero unos meses más tarde,
cumplida ya su misión y explorando ahora el norte de la isla de Hondo,
su galeón también naufragaría.
¿Pero dónde empieza la exótica
conexión Japón-Coria del Río? Pues en medio de la tensa rivalidad entre
jesuitas y franciscanos por el monopolio del Cristianismo entre los
japoneses, en cuyo escenario destaca por su habilitad política un
religioso franciscano. Se trata de Fray Luis Sotelo, un personaje
maquiavélico que influye al señor de Sendai para que éste envíe una
embajada al rey de España, y también al Papa, desde su norteño
territorio feudal de Mutsu. Es la Misión Keicho. Con ayuda de Sebastián
Vizcaíno y los marinos españoles llegados desde México y naufragados
frente a sus costas, acomete la construcción de un galeón de 500
toneladas en el puerto de Tsukinaura, en península de Ojika. Al navío,
los japoneses lo bautizan como ‘Mutsu Maru’, y los españoles como ‘San
Juan Bautista’. En cualquier caso, estaba destinado a ser el primer
navío japonés en atravesar de oeste a este todo el Océano Pacífico.
Al frente de la Misión Keicho a España, el señor de Sundai nombró a uno
de sus samurais más fieles, Hasekura Tsunenaga: un héroe de las dos
recientes guerras, de 1591 y de 1607, ganadas por los japoneses en la
península de Corea. A éste le acompañaba una comitiva de hasta ciento
cincuenta japoneses más, entre personal de servicio, hombres de armas y
comerciantes. La navegación del ‘San Juan Bautista’ sería
responsabilidad de Sebastián Vizcaíno y veinticinco hombres de mar
españoles más. En cuanto al cuerpo expedicionario- religioso, lo
componían tres frailes franciscanos: el mencionado Fray Luis Sotelo,
Fray Ignacio de Jesús y Fray Diego de Ibáñez. Su secreto objetivo
estribaba en conseguir del Papa un episcopado en Japón que les pusiese
en línea de igualdad con sus acérrimos enemigos, los jesuitas, que
contaban con un obispo en las islas… Cuando el San Juan Bautista zarpó
de las costas de Mutsu, Date Mutusane, recién convertido al catolicismo,
y en contra de las directrices emanadas del poder central japonés, se
dedicó a perseguir sin piedad a budistas y shintoistas en su señorío. El
también tenía un secreto objetivo con la misión Keicho: establecer de
manera autónoma y al margen de la estructura feudal japonesa, nuevas
fidelidades con el monarca más poderoso del planeta, según le habían
dicho: el rey Felipe III de España.
En la rada de Acapulco, el
San Juan Bautista o Mutsu Maru fondeó a finales de enero de 1614.
Llegada la comitiva a Ciudad de Méjico, el virrey Guadalcázar recibió a
la embajada y organizó prontamente el bautismo de hasta sesenta y ocho
japoneses del séquito. Pero tan solo Fray Luis Sotelo, el samurai
Hasekura Tsunenaga y treinta japoneses más se deciden a continuar el
viaje en caravana de mulas hasta la costa atlántica en Veracruz. El 10
de junio de 1614 partirán desde el fuerte de San Juan de Ulúa a bordo
del galeón San José, integrado en la flota de Indias que retornaba a la
Península aquel año vía La Habana y comandada por Don Antonio de
Oquendo. La llegada a Sanlúcar de Barrameda tuvo lugar el 30 de
septiembre de 1614 y el duque de Medina Sidonia, señor de la villa,
envió carrozas para recibir y honrar a los embajadores del Asia y su
séquito, dispensándoles famoso alojamiento. Además, el duque aparejó dos
galeras que los condujesen río arriba hasta Coria del Río, donde
deberían esperar unos diez días hasta ser recibidos por las autoridades
sevillanas.
Coria del Rio, en la época, tenía una población de
poco más de dos mil habitantes, que vivían esencialmente de la pesca
fluvial, la cría de caballos y de algunos huertos de modesta
importancia. Sin embargo algunos de los japoneses del samurai Hasekura
vieron en Coria el soñado paraíso terrenal… Cautivados con el lugar y
sabiendo de la persecución del Cristianismo recién decretada en su país,
después de su partida, junto con el cierre de las fronteras japonesas
(una situación que perduraría ya hasta 1852), decidieron quedarse a
vivir en Coria para profesar su nueva religión sin peligro. Y algunas
mujeres de Coria decidieron casarse con estos católicos de ojos rasgados
llegados del fin del mundo… La huella de este entronque nipón en Coria
fue una nueva descendencia mestiza que pronto distinguió a las calles de
este lugar con rasgos asiáticos únicos en el contexto del resto de
Andalucía. Las primeras noticias acerca de este singular hermanamiento
coriano-nipón se identifican por primera vez a mediados del siglo XVII
en el registro bautismal de la parroquia local de Santa María de la
Estrella, donde se encontró la partida bautismal de un niño que llevaba
por apellido Japón y que era hijo de uno de los japoneses miembros del
séquito de Hasekura. Lo notable es constatar en el censo sevillano de
1995 el apellido Japón perdura en el caso de mas de 600 ciudadanos. Sin
embargo, la existencia del apellido Japón como consecuencia de aquel
largo viaje protagonizado por la Misión Keicho de 1613 permaneció
desconocida para la historiografía nipona hasta que en 1989, con motivo
de la conmemoración de la fundación de la ciudad de Sendai, se empenzó a
investigar sobre el pasado de la misma, hallándose una serie de
documentos escritos por el propio Date Masamune, el gran Señor de Mutsu y
Sendai, donde se menciona la misión de Hasekura. Hoy la Asociación
Hispano-Japonesa ‘Hasekura’ de Coria del Río, fundada en 1993, organiza
actividades y fomenta el encuentro entre corianos y japoneses que vienen
a visitar el pueblo de sus antepasados de la Misión Keicho. Una Misión
Keicho que continuó su viaje de Coria a Sevilla y de aquí a Cordoba y
Madrid en dos carros, dos literas y veintidós acémilas de monta y carga.
En la Villa y Corte fueron recibidos en audiencia por el rey Felipe
III, cuyo gabinete mantuvo con los enviados una prudente y diplomática
distancia, en medio de todas las atenciones, al conocer que eran
embajadores de un poderoso señor feudal pero no del soberano de su
lejano país. La comitiva japonesa se aloja en el madrileño convento de
San Francisco. El 30 de enero de 1615 fueron recibidos en audiencia por
el monarca Felipe III. Y el 17 de febrero, en el monasterio de las
Descalzas Reales, con asistencia del propio rey y de toda la corte, el
samurai Hasekura es bautizado como Felipe Francisco Tsunenaga. En el mes
de agosto de 1615 partirán hacia Roma. Su ruta pasa por Alcalá de
Henares, Daroca, Zaragoza y Lérida. En Barcelona embarcan hacia Génova
en dos fragatas y un bergantín de la Armada española. Y el 3 de
noviembre son finalmente recibidos por el pontífice Pablo V, quien
nombra a Fray Sotelo obispo de Mutsu, como era su estratégico deseo.
Pero se trata de una política de gestos, sin compromiso real alguno ni
por parte del rey de España ni por parte del Papado. Cuando en 1622 las
Misión Keicho retorna, después de once años de viaje, de nuevo al puerto
de Nagasaki, el samurai Hasekura, Felipe Francisco Tsunenaga, es
inmediatamente encarcelado por orden del shogun y Fray Sotelo es quemado
vivo sin contemplaciones. Sólo continúa feliz el grupo de japoneses que
en Coria del Río decidieron quedarse para siempre a orillas del
Guadalquivir.
Asombrado por esta historia, izé de nuevo el
velamen del Mararafare y con la siguiente marea proseguí mi viaje hacia
mi punto de invernada en Sevilla.
http://www.sge.org/sociedad-geografica-espanola/publicaciones/boletines/numeros-publicados/boletin-no-19/la-mision-keicho-a-europa-de-1613-una-embajada-japonesa-en-coria-del-rio.html
Toledo tendrá un gran jardín japonés con más de 300 cerezos
El alcalde de Toledo, Emiliano García-Page, ha firmado un convenio de colaboración con el presidente de la Asociación Hispano-Japonesa de Turismo, Haruo Shimohira, para la creación del 'Jardín de los cerezos en el Parque de Nara como símbolo de unión de ambas culturas y que forma parte de la estrategia turística del Ayuntamiento para promocionar la ciudad en el mercado nipón.
Con esta iniciativa, el Gobierno municipal pretende aumentar la oferta turística para atraer japoneses a la capital regional creando un producto innovador y diferencial que consistirá en la creación de un paquete turístico denominado 'Sakora' (cerezo).
Esta oferta exclusiva contiene, entre otras actividades, la plantación de un cerezo, una recepción oficial y la entrega de un diploma que acredite que la persona ha ejecutado dicha plantación, según ha informado el Ayuntamiento en nota de presa.
Esta estrategia turística no finaliza cuando el visitante japonés se marcha de Toledo sino que continúa en el tiempo ya que establece entre el visitante y la ciudad una relación "para siempre" a través de su "Sakora" que obligará a que familiares de quien ha realizado la plantación visiten la ciudad cada cierto tiempo para comprobar cuál es el estado del árbol plantado. Con ello, se crea un gran flujo de visitantes japoneses a la capital regional que se va renovando a lo largo de los años.
Este convenio se enmarca en el IV Centenario de las relaciones Hispano-Japonesas, tiene una duración de dos años prorrogables a otros dos más y no significa desembolso económico por parte del Ayuntamiento de Toledo que se compromete a ceder espacios donde crear estos jardines de cerezos a medida que se vayan necesitando, ofreciendo por ahora, el Parque de Nara.
SUELO PARA 100.000 ÁRBOLES
El alcalde de Toledo, Emiliano García-Page, se ha mostrado muy satisfecho con la firma de este convenio y se ha comprometido a disponer de todo el suelo que sea necesario en la ciudad "incluso para plantar hasta 100.000 cerezos, tantos como japoneses que nos gustaría que visitaran al año nuestra ciudad"."Todo el término municipal de Toledo está disponible para esta estrategia", ha señalado, a la vez que ha puesto esta acción como ejemplo para demostrar que Toledo no se resigna ante la crisis económica y que "todos desde nuestro pequeño rincón podemos hacer pequeñas cosas".
En este sentido, ha señalado que este convenio lo que hace es "sembrar para crecer" y alargar esta vinculación mucho tiempo porque "Japón es un pueblo fiable".
Emiliano García-Page también ha afirmado que este convenio es una muestra de la "gran profundidad espiritual" existente entre la ciudad nipona de Nara y Toledo desde que se hermanaran el 11 de septiembre de 1972.
OTRAS ACTUACIONES TURÍSTICAS
Por su parte, la concejal de Turismo y Artesanía, Ana Isabel Fernández ha señalado que el Gobierno municipal prepara otras acciones para fomentar la llegada de visitantes japoneses.En este sentido, ha comentado que se trabaja en la celebración del IV Centenario de las Relaciones hispano japonesas con la conmemoración este año del "Año de Japón en España" así como en promociones para que los nipones venga a Toledo de forma individual y no solo en grupo, como es habitual.
En este orden de cosas, ha dicho que el Ayuntamiento realizará material promocional y que se está estudiando la posibilidad de introducir el idioma japonés en alguna señalética turística al igual que se tradujo el portal web de turismo.
Además, con el Grupo de Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España están previstas una serie de actuaciones que fortalezcan los vínculos de ambos países.
EL JARDÍN DE LOS CEREZOS EN WASHINGTON
Por su parte el presidente de la Asociación Hispano-Japonesa de Turismo, Haruo Shimohira, ha comentado que esta iniciativa del "Jardín de los Cerezos" celebra en Washington su primer siglo de vida y ha querido agradecer a los toledanos su esfuerzo y su cooperación con los pueblos del Norte de Japón arrasados por un tsunami.En este sentido, ha asegurado que desde la asociación que preside están trabajando en la realización de exposiciones fotográficas y de artesanía niponas en Toledo para recabar más fondos para estos pueblos desfavorecidos.
Shimohira se ha mostrado muy satisfecho de las relaciones existentes entre españoles y japoneses y ha informado de que España recibe una media de 300.000 nipones al año.
Fuente - > http://www.europapress.es/castilla-lamancha/noticia-toledo-creara-gran-jardin-japones-mas-300-cerezos-iniciativa-turistica-mercado-nipon-20130111145140.html
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