lunes, 10 de enero de 2011
Turismo en Tokyo, los Koban y los Konbini
Los Koban son pequeñas casetas-oficinas de policía ubicadas en los barrios de las ciudades. Es un sistema sumamente eficaz y cercano, al servicio del ciudadano: no es de extrañar la seguridad ciudadana que se disfruta en Japón, gracias en buena medida a los koban.En cada barrio hay al menos un koban, donde se ubican dos o tres policías.
De vez en cuando hacen la ronda en bicicleta por el barrio. Si alguna vez te quedas a vivir en Japón una temporada y alquilas un apartamento, es posible que recibas la visita del policía del koban cercano que viene a presentarse y a ofrecerte su ayuda.
Bueno, para el turista es desde luego un lugar al que recurrir ante cualquier contingencia o simplemente para preguntar una dirección. Siempre es fácil localizar el koban más cercano y algunos koban son bastante emblemáticos, como el koban del cruce de Ginza.
KONBINI
Tiendas de conveniencia, “konbini”
Allí donde vayas, siempre muy a mano, tanto en los barrios residenciales como en las zonas comerciales encontrarás tiendas de conveniencia donde poder comprar desde artículos de primera necesidad, cepillo de dientes, pañuelos de papel , comida, leche, refrescos, revistas y … de todo!
Abiertas 24 horas, 365 días al año.
Suele haber periódicos en inglés, entradas para espectáculos o tarjetas Suica para moverte por Tokyo.
Cuando llueve, inmediatamente sacan a la venta paragüas. A los japoneses no les gusta mojarse con la lluvia.
Además tienes servicios de fax, fotocopiadoras y puedes imprimir las fotos de la cámara digital.
Inserta la tarjeta de memoria en las máquinas impresoras y puedes seleccionar la/s foto/s y el tamaño deseado. El precio varía en función del nº de fotos y tamaño, pero es bastante barato.
Prácticamente a cualquier hora encuentras a gente leyendo revistas en los konbini…¡qué afición!
Hay más de 40.000 “Konbini” repartidas por Japón. Family Mart, Lawson, AM-PM, 7-Eleven y unas cuantas franquicias más. En ocasiones tienes varias konbini seguidas.
Máquinas expendedoras
Las máquinas expendedoras están por todo el país. ¡hasta en la cima del monte Fuji! Venden de todo y desde luego lo más habitual como agua, bebidas refrescantes, té en lata o botella ya sean fríos o calientes, café en lata, también fríos y calientes, cerveza, etc… Así que no te preocupes si tienes sed; a la vuelta de la esquina tienes una Konbini y dos pasos más allá una máquina expendedora de refrescos. Todo tipo de refrescos, zumos, té y café (estos dos últimos tanto frío como caliente).
Funcionan con monedas y el precio suele ser de 120 yenes. Las hay incluso que venden cervezas y sake
Artículo sacado de tresuvedobles(punto)yes(guión)tokio(punto)es
miércoles, 15 de diciembre de 2010
もちつき大会 MOCHITSUKI TAIKAI 2011 FIESTA JAPONESA DEL AÑO NUEVO
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MOCHITSUKI TAIKAI : FIESTA JAPONESA DE AÑO NUEVO
FECHA : DOMINGO,16 DE ENERO DE 2011
HORARIO : DE 13:00 A 16:00
LUGAR : "LA CASA DE MÓNICO"
CARRETERA DE LA CORUÑA KM 10
28023 MADRID
ESPAÑA
TELEFONO : 91 3 573 255
*** "MOCHI"
*** COMIDA JAPONESA
*** BARRA
*** ATRACCIONES
*** EXHIBICIONES
*** RIFA
INFORMACION : Sede de la Asociación de la Comunidad Japonesa de Madrid
FAX : 915 311 357
E-Mail : info@acjmad.com
WEB : www.acjmad.com
ENLACES INTERESANTES :
http://www.acjmad.com/
http://www.lacasademonico.es/
http://institutodejaponologia.es/
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Para los que no estén familiariados con el tema, la fiesta de mochitsuki, tiene lugar a mediados de Enero. En Japón se celebra en las proximidades de fin de año, pero fuera de Japón se suele hacer a mediados de Enero por cuestiones de calendario
El mochi es una masa de arroz y agua que se consume en año nuevo y también es usada para hacer ofrendas. El proceso comienza el día anterior, con la limpieza del mochigome (arroz pulido glutinoso) que se deja en remojo durante toda la noche.
A la mañana siguiente se hierve hasta que queda muy pegajoso y entonces es cuando empieza el proceso más llamativo y espectacular: se coloca el arro pegajoso en un gran mortero (usu) y entre dos personas se realiza el proceso de golpear con una enorme maza de madera (kine) mientras la otra lo voltea entre los intervalos de un golpe a otro.
Este proceso es muy complicado, pues el arroz esta cada vez más pegajoso, y además requiere mucha fuerza (para golpear), mucha rapidez (para voltear la masa) y mucha atención y sincronización (para que no salga nadie herido o que no se generen astillas que se mezlen con el arroz). Es una labor muy dura, por eso cuando se realiza, grupos de personas se turnan para su elaboración, hasta que la masa alcanza la textura adecuada, y entonces se va sepando la masa en porciones (como bolitas) y se elaboran los derivados de mochi que se deseen conseguir. En este caso no os hemos añadido foto porque os invitamos a que asistais, pues es muy espectacular verlo.
Además durante la celebración se podrán ver más actividades y actuaciones, degustar platos típicos japoneses (no sólo el mochi) y participar en un sorteo al típico estilo japones (con premio seguro)
La mecánica de funcionamiento de otros años es que hay una zona onde se compran papeletas y esas papeletas se intercambian por comida u otros articulos (el nº de papeletas varía en función a lo solicitado) .
viernes, 22 de octubre de 2010
Nueva gira española de Hono-o-Daiko
La Fundación Japón Madrid presenta de nuevo la gira española del grupo japonés de wadaiko (“tambor japonés”) Hono-o-Daiko, formado íntegramente por intérpretes femeninas. Tras la primera gira realizada en el año 2007 y su paso por la ExpoZaragoza 2008, esta gira de 2010 es la tercera vez que actúan en tierras españolas. Además de los conciertos en Murcia y en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, actuarán también en el Festival Medieval d’Elx el día 23 de Octubre. Los días 26 y 27 actuarán en la Sala de columnas del Círculo de Bellas Artes de Madrid a las 20:30h, siendo el precio de la entrada 15€, en entradas.com.
FUENTE -> http://www.fundacionjapon.es/
NIHON JAIA 2010 - BILBAO
Festival Japones y Artes Marciales Japonesas en Bilbao 2010
Este año 2010 se volverá a realizar una nueva edición de la Gran Fiesta Cultural Japonesa y de Artes Marciales en Bilbao.
La anterior edición del año 2009 que se celebró en Bilbao fue un éxito rotundo.
Las fechas y el lugar serán
FECHA:
13 Y 14 DE NOVIEMBRE DE 2010
LUGAR:
PALACIO MIRIBILLA - BILBAO (VIZCAYA)
El 13 y 14 de Noviembre celebramos la Segunda Edición del Festival Cultural de Japón “Nihon Jaia” con el propósito de constituir una referencia anual y un punto de encuentro excepcional para todos los aficionados a la cultura japonesa. Este año se han dado pasos muy importantes para ello: tendrá una jornada más de duración, se traslada la sede al incomparable escenario del Palacio de los Deportes "Bilbao Arena" en Miribilla y se incorporan nuevos e importantes colaboradores. Y todo ello sin olvidar su vocación original de profundizar seriamente y ofrecer, al público asistente, un programa de calidad sobre el universo nipón en sus más variadas vertientes.
Nihon Jaia es un certamen único, de repercusión internacional, que ofrece a los visitantes un amplio programa de actividades, espectáculos, exhibiciones y eventos vinculados al mundo del país del sol naciente. Desde las antiguas tradiciones, las artes escénicas, pasando por la gastronomía, hasta llegar al mundo marcial o las tendencias de la cultura japonesa más contemporáneas. Sumérgete con nosotros en el Festival “Nihon Jaia” y disfruta en toda su belleza y atractivo del inmenso patrimonio cultural de Japón.
Los siguientes fuentes / enlaces hacen referencia al evento :http://es-es.facebook.com/pages/Nihon-Jaia/111900292156347?filter=1
http://www.facebook.com/pages/Nihon-Jaia/111900292156347?v=info
http://twitter.com/NihonJaia
http://www.nihonjaia.es
jueves, 12 de agosto de 2010
Japan Weekend Madrid 2010

Japan Weekend Madrid - 24 a 26 de Septiembre de 2010 - La Pipa (Recinto Ferial Casa de Campo)
LINK -> http://www.japanweekendmadrid.net/
martes, 6 de julio de 2010
martes, 11 de mayo de 2010
Jornadas de Teatro, Poesía y Música Japonesa en la EOI "Jesus Maestro"

miércoles, 28 de abril de 2010
EXPOMANGA 2010

El Salón abrirá sus puertas en el Pabellón de la Pipa del 30 de abril al 2 de mayo, y el precio de la entrada será de 4€ (El domingo gratis para la gente que vaya con cosplay).
A continuación, os dejo la nota de prensa:
Un webcómic para el cartel de Expomanga El Salón de Manga y la Cultura Oriental de Madrid abrirá sus puertas del 30 de abril al 2 de mayo.
La IX edición de Expomanga, el Salón del Manga y la Cultura Oriental de Madrid, arranca motores. Para empezar, ya tenemos ganador del concurso del cartel, Xabi Mendoza, que ha aprovechado los personajes de su propio webcomic, Owned!, para crear una obra risueña y desenfadada, que rompe los esquemas de años anteriores pero que demuestra el gran talento del artista.
El trabajo se eligió sin conocer el nombre ni el curriculum de Xabi, pero es una buena noticia que se trate de un autor con su propio cómic online ya que la Asociación Española de Amigos del Cómic está apostando fuerte por las nuevas tecnologías y lo que estas pueden aportar al noveno arte. Una muestra de esta fe en internet ha sido la creación de la categoría de Mejor Webcómic para la última edición de los Premios Expocómic, siendo el primer Salón del Cómic en España que lo hace.
Las perspectivas para Expomanga 2010 son muy buenas, ya que después de ocho ediciones es uno de los salones del manga más afianzados en España y cuenta con el aval de las 28.000 visitas de la edición 2009, un 20% más que en su edición anterior y que seguirá creciendo.
Un año más, el Salón del Manga y la Cultura Oriental de Madrid tendrá lugar en el Pabellón de la Pipa de la Casa de Campo, entre el 30 de abril y el 2 de mayo.
FUENTE -> http://www.expocomic.com/expomanga.htm
GRUPO DE TAIKO : Seiwa Taiko 「西和太鼓」

Sábado 1 de mayo, en Expomanga. En colaboración con japoneses de la asociación de japoneses en Madrid. Seremos 6 y la actuación, de unos 15 minutos, incluirá canción tradicional japonesa, danza y, sobre todo, ¡mucha alegría!
A las 16h. En el Pabellón de la Pipa, en la Casa de Campo
Entrada al recinto: 4€.
FUENTE : http://www.seiwataiko.com
http://www.expocomic.com/expomanga.htm
martes, 23 de marzo de 2010
Dioses de la mitologia japonesa

AIZEN-MYO O AYZEN-MYOO
Dios Japonés del amor, adorado por prostitutas, cantantes y músicos. A pesar de su apariencia feroz (posee un tercer ojo colocado verticalmente entre sus otros ojos y una cabeza de león) es considerado un ser benéfico con el género humano. Originalmente fue un dios del Shingon y Tendia y representaba los deseos del amor.
AJI-SUKI-TAKA-HI-K)NE
El dios Japonés del trueno, uno de varios. Nació ruidoso, y cuando creció se hizo aun más ruidoso. Para callarlo, los dioses lo llevaron a una escalera para que la subiera y bajara
(esto explica el por que se acerca y retrocede el sonido del trueno).
AMA-NO-MINAKA-NUSHI
El Divino Señor de la Mitad del cielo de la mitología Japonesa. Esta relacionado con la Estrella Polar.
AMA-TERASU O AMATERASU
Es la diosa sintoista del Sol o de la Luz, literalmente: la "Deidad que ilumina el cielo",
o "Ella la que brilla en los cielos".
Nació de las manchas que Izanagi lavó en el río al salir del infierno. Resplandeciente en
su apostura, dignificada con su atuendo de caracter magnánimo y benigno, y brillaba gloriosamente en el cielo. Tenía a su cargo el gobierno de los cielos. Es la figura central en el
Shinto y la familia Imperial Japonesa desciende de ella. Cuando su hermano Susanowo, el dios de la tempestad, arruinó la tierra se retiró a una cueva debido a que ella fue muy
ruidosa. Cerró la cueva con un canto rodado gigante. Su desaparición privó al mundo de luz y vida. Los otros dioses usaron todo su poder para que saliera de la cueva, pero no lo consiguieron. Finalmente fue Uzume quien lo logró. La risa de los dioses cuando vieron cómicos y obscenos bailes de Uzume estimularon la curiosidad de Amaterasu. Cuando ella salio de la cueva un haz de luz salió (hoy en dia se llama amanecer). La diosa entonces vió su propio reflejo brillante en un espejo que Uzume había colgado en un árbol. Cuando ella se acercó para verse bien, los dioses la agarraron y la sacaron de la cueva. Entonces volvió al cie-
lo, y trajo luz de nuevo al mundo. Más tarde, creó campos de arroz, llamados inada, donde cultivó arroz. También inventó el arte de tejer con el telar y enseñó a la gente como cultivar trigo y gusanos de seda. El santuario principal de Amaterasu esta situado en Ise-Jin gue en Ise, en la isla de Honshu. Este templo es derribado cada veinte años y entonces se reconstruye en su forma original. En el interior del santuario esta representado su cuerpo
por un espejo. Ella es también llamada Omikami ("diosa ilustre") y Tensho Daijan
AMATSU-KAMI
Los dioses japoneses del cielo. Ellos son los dioses celestiales y son eternos.
AMA-TSU-MARA
El Dios shintoista de los herreros. Junto con Ishi-Kori-dome este cíclope dios herrero hizo el espejo solar que fue usado para tentar Amaterasu a salir del lugar donde se escondía.
AMATSU-MIKABOSHI
El dios japonés de la maldad. Su nombre significa "Augusta Estrella del Cielo".
AME-NO-KAGASE-WO
Una divinidad astral shintoista.
AME-NO-MI-KURAMI
Diosa sintoista del agua.
AME-NO-OSHIDO-MIMI
El hijo de la diosa Amaterasu. Rehusó ser el señor de la tierra cuando le ofrecieron esta
posición.
AME-NO-WAKAHIKO
El dios japonés que fue enviado para gobernar el mundo. Fue asesinado por el dios del cielo Takami-Musubi.
AMIDA
Según sus devotos, el más grande de los dioses, soberano y ducho del paraíso; el protector de las almas humanas, el padre y el dios de todos aquellos que son admitidos a gozar de las delicias del paraíso: en una palabra, el mediador y el salvador de la humanidad; el dios al que todo Japonés se gira en el momento de la muerte pues por su intercesión obtienen las almas la remisión de todas sus faltas y llegan a ser dignas de la beatitud celestial. El
reino de Amida-Nyorai tiene un estanque de loto con bosquecillos de árboles de ambrosia de joyas, en las ramas de ellos se posan aves maravillosas, mientras que campanas melodiosas dependido de las ramas, y encima de esto el Budha y su círculo de ángeles, pétalos de bondad se dispersan con la brisa. Hace dos mil años que vivió, habiéndose ejercitado muchos miles de años en la penitencia y la predicación: hasta que cansado de su existencia, se dio muerte y fue contado en el número de los dioses. Creen sus adoradores que Amida goza de gran crédito con Jemma, dios de los Infiernos, para inclinar a este severo juez, no solo a
mitigar las penas de los culpables, sino también a hacerles gracia enviándolos otra vez al mundo antes del tiempo prescrito para la expiación de sus pecados. Amida es venerado sobre todo por los devotos que antiguamente le ofrecían el sacrificio de su vida ahogándose en
honor suyo. La víctima entraba en una barquita dorada y adornada de gallardetes de seda; se ataba unas piedras al cuello, en los pies, y en los vestidos; bailaba al son de varios ins-
trumentos, y luego se arrojaba al río. Algunas veces hacían un agujero en la barquilla y se dejaban caer al fondo a la vista de una multitud de parientes, amigos y bonzos. Otros entusiastas de la misma clase se metían en una cueva estrecha en forma de una tumba, cubierta por todas partes a excepción de un pequeño agujero que servia para entrar el aire, y en este sepulcro el devoto no cesaba de llamar a Amida hasta que expiraba. He aquí la descripción que hacen de esta divinidad sus discípulos. Dicen que es el Ser supremo; sustancia
indivisible, incorpórea, inmutable, distinta de todos los elementos; que existe con la na-
turaleza, que es el manantial y el fundamento de todo bien, sin principio ni fin, infinito,
inmenso y creador del universo. Es representado en un altar, montado en un caballo con
siete cabezas, jeroglífico de siete mil años, con cabeza de perro, teniendo en sus manos un anillo o círculo de oro que está mordiendo. Este emblema tiene bastante analogía con el
círculo egipcio considerado como un emblema del tiempo: por lo mismo este dios es un jeroglífico de la evolución de las edades o más bien de la eternidad misma. Otras veces le dan tres cabezas, cada una cubierta de una especie de bonete, con barba larga. Sus vestidos
consisten en un ropaje riquísimo guarnecido de perlas y de piedras preciosas.
ANAN
Primo, amigo y seguidor leal de Budha. En Japón es extensamente reverenciado como un inmortal. En la India es llamado Ananda.
AN-NO-TANABATA-HIME
Un dios astral japonés.
BAKEMONO
Espiritus poseidos por poderes del demonio. El término cubre espíritus tales como kappa mono-no-ke (espíritus del demonio), oni, ten-gu, y yamanba o yama-ubu (una bruja de la montaña).
BAKU
Un espíritu japonés bueno, llamado el "comedor de sueños". Se dice que los sueños de maldad están causados por espíritus de maldad. Cuando una persona despierta de una pesadilla, se puede recurrir a Baku, diciendo: "Baku, come mis sueños". Así Baku sera inducido para tornar un sueño malo en fortuna. Tiene una cabeza de león, pies de tigre y un cuerpo de caballo.
BENTEN
La diosa japonesa del amor, la elocuencia, la sabiduría, las artes, la música, el conoci-
miento, la buena fortuna y el agua. Es la protectora de la geishas, los bailarines, y los
músicos. Originariamente fue diosa del mar o diosa del agua. Más tarde se hizo diosa del rico y fue añadida Shichi Fukujin. Benten es retratada como una mujer bella, viajando en un dragón mientras que juega con un instrumento de cuerda. Tiene ocho brazos y en sus manos tiene una espada, una joya, un lazo, una flecha, una rueda, y una llave. Las dos manos restantes están juntas en oración. Se dice que cuando un dragón devoró a muchos niños, ella
descendió a la tierra para parar su maldad.
BENZAI-TEN
La diosa japonesa del lenguaje, la sabiduría, el conocimiento, la buena fortuna y el agua.
BIMBOGAMI
El dios japonés de la pobreza. Rituales especiales se hacen para obtener sus favores.
BINZURU-SONJA
El dios japonés de la cura y la buena vision. Como él es incapáz de escapar del dolor ayuda a otros a hacerlo.
BISHAMON
El dios Japonés a quién muchas funciones son atribuidas, pero es conocido como un dios de la guerra, distribuidor de riqueza y protector de ella. También protege contra demonios y enfermedades, y es un guardián del Norte. Bishamon pertenece al Shichi Fukujin y es retratado completamente armado, encima de demonios y con una lanza en su mano, algunas veces lleva una rueda de fuego como un halo.
BOSATSU
La forma japonesa del bodhisattva sanscrito, una manifestación de Buddha en el pasado, presente o futuro. A punto de entrar en el nirvana, así escapa de la carga de existencia indi-
vidual, un bodhisattva ha decidido quedar en tierra para el beneficio de la humanidad.
BUTSU
Es el nombre japonés de Buddha.
BUTSUDO
La palabra japonesa para el Budismo. Literalmente significa "Camino de Buddha".
DENIX
Dios japonés de la guerra.
DRAGÓN DE KOSHI
Vivia cerca del monte Torikami en Izumo (donde se encuentra la puerta del infierno). Según la leyenda era un dragon rojo de ocho cabezas y ocho colas, del tamaño de ocho montañas y ocho valles, que año tras año visitaba un poblado cercano donde vivian dos ancianos llamados Ashinazuchi y Tenazuchi con sus ocho hijas, mismas que habian sido devoradas por este dragon, hasta que solo quedaba la menor, cuando la fecha en que el dragon vendria por la ultima hija, el dios Susa No Ho descendio cerca y sintio piedad por los ancianos, tomo por esposa a la ultima hija y planeo la muerte del dragon, embriagandolo con sake y cortando sus ocho cabezas y al cortar su cola encontro una espada magica de gran filo llamada Kusanagi, que es una de las tres joyas imperiales y se venera en el templo de Atsuta.
IZANAGI E IZANAMI
Izanami significa "Macho que invita" y tiene como compañera a Izanami, la "Hembra que invita". Estas dos deidades fueron enviadas al mundo por orden de las "deidades celestiales" a fin de traer cosas a la tierra. Decendieron de su morada por el "Puente flotante del cielo"
(se interpreta como arcoiris). Izanagi cortó através del espacio con su espada y las gotas
de agua salada de la punta de su espada se coagularon en un islote llamado Onokoro, es decir, "Autocoagulante". Después aterrizaron ahí y se casaron y más tarde dieron la vuelta al islote en direcciones opuestas y se hallaron en el opuesto más lejano. El primer hijo nacido fue un abortado, como una medusa, debido a una falta de la diosa durante la ceremonia de
la boda. Ese niño fue arrojado al agua. Más tarde tuvieron muchas cosas, o deidades, como el mar, las cascadas, el viento, los árboles, las montañas, los campos, etc... Después del nacimiento de estas u otras deidades, incluyendo las islas del archipiélago japonés, el nacimiento de los dioses del fuego fue fatal a la diosa Izanami. Su muerte fue semejante a la de cualquier ser humano, a causa de unas fiebres, pudiendo ser llamado el primer caso de mortalidad humana. Tras su muerte descendió al Hades japonés "Yomot-su-kuni" ("tierra de la
oscuridad" .
KUNI-TOKO-TACHI
Al principio, como dicen los antiguos relatos del shinto, había el caos, como un mar de
aceite. De aquél primer caos surgió algo como el vástago de un junco. Resultó ser una deidad llamada Kuni-toko-tachi ("El senór eterno ordenador" , y con él se generaron dos deidades llamadas respectivamente, Taka-mi-musubi ("dios-Productor de lo Alto" y Kami-mi-masubi
("diosa-Protectora de lo Divino" , no se dice explícitamente que fueran marido y mujer, pero es muy probable que como tales fueran concebidos. Los tres se consideran la triada original de la generación de dioses, hombres y cosas. Pero casi nada más se sabe de ellos,
excepto que algunos clanes aseguran descender de uno u otro de ellos. A la primitiva triada le siguió una serie de dioses y diosas, probablemente por parejas, siendo seguramente personificaciones de fuerzas germinadoras, como el lodo, el vapor y las simientes. Se dice que todo estaba "oculto en sí mismo", o sea, muerto, pero no según el consepto de la mortalidad humana. Tras una sucesión de generaciones y desapariciones espontáneas, apareció una pareja destinada a generar muchas cosas y dioses de gran importancia. Fueron Izanagi e Izanami.
MITOSHI-NA-KAMI
Dios de las cosechas al que Oh-kuni-nushi logra convencer por medio de sacrificios a apaciguar su cólera y volver a restaurar los arrozales y todas las cosechas de la tierra del Ja-
pón.
NINIGI
Su nombre significa: "Hombre Prosperidad". Nieto de Ama-terasu que envió a éste a las islas del archipiélago japonés para que las reinara.
OH-KUNI-NUSHI
"Gran Amo de la Tierra". Mientras Susa-no-wo dormía, Oh-kuni-nushi ató su cabellera a las vigas de la casa y huyó con su hija, junto con los tres preciosos vienes de su padre: una
espada, un arco y las flechas, y un arpa. Fue ésta la que despertó a Susa-no-wo, tocando
sola mientras huía Oh-kuni-nushi, pero éste logró escapar mientras Susa-no-wo iba perdiendo sus cabellos, pese a lo cual persiguió al raptor. Ni bien lo atrapó, exclamó, al parecer
admirado por su astucia: "Sí, te concederé mi hija junto con los tesoros. Gobernarás el país y te llamarás Utsushi-kuni-dama, o sea "el Alma de la Tierra hermosa"".
SHICOME
"Hembras de la gran fealdad". Son las furias japonesas, tienen su morada en el infierno.
Fueron invocadas por Izanami para atrapar a Izanagi cuando éste la buscaba para llevarla de nuevo a la tierra. Y casi lo atrapan de no ser porque éste les tiró unos racimos de uva
silvestre que las Shicomé se entretuvieron comiendo.
SUKU-NA-BIKO
Enano, auxiliar de Oh-kuni-nushi, su nombre significa: "El hombrecito famoso". Este personaje abordó a Oh-kuni-nushi cuando éste se hallaba en la playa, viendo desde el mar en una almadía, ataviado con alas de alevilla y un manto de plumas. El Amo de la Tierra tomó al enano en la palma de su mano y se enteró de que era hijo de la diosa Productora de lo Divino
y conocedor del arte de la medicina. Los dos llegaron a ser como hermanos y colaboraron en el desarrollo de la tierra, cultivando diversas plantas útiles y curando las enfermedades
del pueblo.
SUSA-NO-WO
Es el Dios de la tormenta, literalmente: la "Deidad de impetuosa rapidez". Nació de las
manchas que Izanagi lavó en el río al salir del infierno. Este dios tenía un aspecto oscu-
ro, llevaba barba, era de caracter furioso e impetuoso, aunque su cuerpo mostraba una granreciedumbre. El mar era el reino a él confiado. Pero descuidaba su reino y probocaba toda clase de alborotos y revueltas. Llorando y rabiando, declaraba que soñaba la morada de su madre, y en sus transportes de furor destruía lo que ordenaba sensátamente su hermana, Ama-terasu.
TSU-KI-YO-MI
Es el Dios-Luna, literalmente: el "Guardián de la noche iluminada". Nació de las manchas que Izanagi lavó en el río al salir del infierno.
UKEMOCHI
Su nombre significa: "el Genio de la Comida". Diosa que tiene a su cargo la tutela de los
alimentos. Muerta por Tsu-ki-yo-mi dio nacimiento a las cosas útiles, comestibles. El caballo y la vaca salieron de su cabeza; sus cejas produjeron las lombrices; su frente dio el
mijo; el arroz surgió de su abdomen, etc...
UZUME
Diosa que interpretó una danza para hace salir a Ama-terasu de la cueva donde se había escondido , y divirtió tanto a los invitados que hizo temblar la tierra con sus risas. Ante
la algaravía la Diosa-sol salió por la curiosidad de ver lo que pasaba y así hubo otra vez
sol en la tierra.
FUENTE -> http://comunidadotaku.mforos.com/1301847/6943772-dioses-de-la-mitologia-japonesa/









